MIRACOLI: facciamoli - Capire i Vangeli

Esempi:

• Il paralitico (Mt 9, 1-7)
  

• L'uomo dalla mano inaridita (Mc 3, 1-6)
  

• Il malato della piscina di Betzatà (Gv 5, 1-9)
  

In ognuno di questi esempi è rilevante l'elemento trasgressione (Gesù perdona i peccati e si fa uguale a Dio nel primo caso, non rispetta il sabato negli altri due).
Il paralitico, l'uomo dalla mano inaridita e il malato della piscina hanno in comune la difficoltà o l'impossibilità di muoversi.
La guarigione consiste nell'agire, nel riuscire a camminare con le proprie gambe. Le sicurezze pre-stabilite, l'adesione acritica alle regole (nel caso dell'uomo dalla mano inaridita la guarigione avviene di sabato, addirittura all'interno della sinagoga) impediscono la crescita e portano alla paralisi.
L'azione, il movimento, il mettersi in cammino (come direbbe il mio parroco don Domenico) sono le condizioni essenziali per trovare e percorrere la Via.

Esempi:

• Il sordomuto (Mc 7, 32-37)
  

• Il cieco di Betsàida (Mc 8, 22-26)
  

• Il cieco dalla nascita (Gv 9, 1-40)
  

I ciechi e i sordi del vangelo non riescono a percepire la realtà, vivono nel buio e nel silenzio, non capiscono, talvolta per loro stessa volontà. Essi sono chiusi completamente nel loro mondo (non a caso Gesù sussurra al sordo Effatà che non vuol dire "Senti!" ma "Apriti!").
La guarigione consiste nell'eliminare ciò che impedisce la piena comprensione, il discernimento, la ricerca della verità.

Anche oggi, in diverse lingue, come l'italiano o l'inglese, il verbo vedere viene spesso utilizzato come sinonimo di capire (che, in fondo, è un vedere con gli occhi della mente):

Vedo, vedo = mi rendo conto
I see = capisco

Altre espressioni molto comuni:

essere sordi da quell'orecchio = non voler capire
aprire gli occhi = mostrare o scoprire la verità

Tutto il capitolo 9 di Giovanni è giocato sul doppio senso delle espressioni: vedere, vista, aprire gli occhi, cecità.
Alla fine ci rendiamo conto che la condizione più grave e, purtroppo, difficilmente sanabile, è quella in cui si trovano i farisei che, pur essendo i veri ciechi, sono convinti di vedere, cioè di sapere e capire tutto.

Esempi:

• L'indemoniato (Mc 1, 23-26)
  

• Il lebbroso (Mt 8, 2-4)
  

• La risurrezione (Mt 28, 5-7 16-20)
  

In questi episodi, solo apparentemente scollegati, il filo conduttore è la vita e soprattutto il significato che dobbiamo attribuire a questa parola.

L'indemoniato

L'indemoniato vive una vita che non è più sua, posseduto da qualcosa che lo assorbe e lo condiziona completamente. Le sue azioni, i suoi pensieri non gli appartengono più. Vive all'ombra del potere religioso (Gesù lo incontra proprio nella Sinagoga), ha perso la sua identità e libertà, non è più una persona, a tal punto da parlare perfino al plurale: "Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci?". I demòni lo hanno preso e sono loro che parlano.

Ma che cosa sono i demòni? Se ci guardiamo intorno possiamo avere la chiara percezione di che cosa siano e di come possano facilmente rubare la vita dell'uomo, grazie alla complicità di quest'ultimo.

Vediamoli più da vicino:

• lo sfrenato desiderio di potere, in tutte le sue manifestazioni: esercizio del potere, aspirazione al potere, accondiscendenza verso il potere
  

• la bramosia della ricchezza, dell'accumulo di beni materiali
  

• le dipendenze psicologiche e fisiche dalle proprie passioni (come il gioco d’azzardo o l'alcol, ad esempio)
  

• l'ambizione senza scrupoli nella vita professionale ...
  

Anche Gesù ne ha subìto la tentazione. Nel deserto il Satana non gli proponeva il male, inteso come malvagità, come cattiveria: gli offriva semplicemente potere, ricchezza, vanità. I demòni possono inesorabilmente insinuarsi nella nostra esistenza, illudendoci che siano il bene, e farci pian piano morire dentro.

La guarigione consiste nel cacciare via da noi tutto ciò che, a torto, sembra tanto importante; può essere doloroso - "E lo spirito impuro, straziandolo  e  gridando forte, uscì da lui." - perché è come rimanere svuotati, senza riferimenti, ma è la condizione essenziale per ritrovare ciò che è veramente importante.


Il lebbroso

Il lebbroso non ha una vita da vivere. Non perché l'abbia ceduta a qualcuno o a qualcosa, come l'indemoniato. Semplicemente ha rinunciato ad averla. Qualcuno gli ha detto che in conseguenza della sua impurità è escluso dall'amore di Dio ed egli ci crede, si rassegna, non lotta.

Eppure la guarigione è facile: basta solo avere il coraggio di avvicinarsi a Dio e la voglia di essere toccati. Quando il lebbroso vince le proprie paure interiori, quando supera i limiti imposti e autoimposti allora ecco la vita, che torna a circolare prepotente dentro di lui.


La risurrezione

E' un nuovo inizio. Oppure semplicemente una continuazione, in un altro livello, in un'altra forma. Non è una guarigione ma la naturale conclusione delle "guarigioni", dei "miracoli" avvenuti prima.

Adoro il paragone dei due gemelli illustrato da frate Alberto. Quando il primo nasce, quando, cioè, esce dall'utero, è come se, per l'altro, fosse morto. L'utero è l'unico mondo che hanno conosciuto fino a quel momento. Quindi la scomparsa di un fratello può solo rappresentare per chi resta una perdita irreversibile. Ma noi sappiamo bene che quella che sembra morte è in realtà solo una nascita più vera. La vita, cominciata nove mesi prima, continua secondo altre modalità, sconosciute nell'utero. A una condizione, però: bisogna essere vivi nell'utero per poter vivere al di fuori di esso. In altre parole: occorre essere già vivi per poter risorgere. Ma questa è un'altra storia e la vedremo nella pagina seguente Vita Eterna.